《心靈》《佛性的遊戲》脫離苦樂相隨的自己，回歸自然而然的實境

「愉悅或痛苦、健康或染疾、喜歡或厭惡、富貴或貧困，都是光芒四射、受到加持的佛性展演；
唯有以孩童般的清淨本性接納生命的一切，才聽得到內在的佛陀在唱歌，這就是佛性的遊戲......」

這是個轉變的時刻。若我們能了解生命的意義，敞開心扉，重新做真實的自己，過真實的生活，就能決定自己的命運，往更好的方向行去。

以問句、問句，再問句的方式，穿透我們的層層迷霧，直指內心的歸向，是這本書裡常見的方式。
作者提醒我們要停下來，想想自己的種種關係、種種生命經驗，這些，都反映出自己對自己生命，更深的承諾。

另外，本書也以許多我們都可能曾經經歷過的類似遭遇，幫助我們反思當下，活在實相中。

其中，提及「與自己的真相重新聯繫」一段裡，有幾個簡單的方法，告訴我們，如何儘可能的
實現真實和誠實的決心。他的建議是：

1. 保持自然：不要故作姿態，或想討好任何人
2. 保持簡單：不要涉入重複打轉的冗長談話，或內在的獨白當中
3. 鬆開你的控制習性：不要過度努力讓事情照你希望的方式走
4. 保持真實：不要被外在的價值觀和限制過分影響
5. 對身邊的世界保持開放的態度：卸下你的一些武裝，邀請並容許他人分享你的經驗
6. 保持警醒：用你的內在之耳聽，不要讓表面的判斷擋住實相，投入當下
7. 保有智慧：放下過去的判斷和態度，放下成見、偏見和先入為主，直接理解事物的本質
8. 自然而然，讓你的能量自然流動：不要害怕跳舞、玩耍或傻氣，為什麼不呢？

禪定的訓練，不只是一種宗教儀式或打坐而已，而是在日常生活中，讓自己保持覺知，時時刻刻幫助自己更圓滿地面對周遭環境與他人的訓練。

有一句話，叫做「無揀擇的覺察」，意指能夠覺察正在發生的事，但不必做判斷或有喜好之別。其實，這是個需要一連串有意識地處理的過程。「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能得。」你必須先知道自己的所處之地，認清楚自己本身，定下心緒後，處在內在升起的靜謐之中，安穩泰然地存在，然後，才能用清晰的心靈之眼，看見所謂正在發生的事象。
再來，從這樣平坦的心境為出發點，再去起心動念，決定面對該事象應採取的適合反應，就叫做「應無所住而生其心」。

這樣，幾秒鐘內，你可能產生全然不同的想法，產生一個充足的心靈空間，讓自己能夠選擇更好的反應態度，建立更好的關係。

「生命雖苦，但是真實。」唯有靠自己努力，才能使他人與自己的生命圓滿。而真實之境，只是平坦，只是平常、平實。所謂的離苦得樂，不是指從地獄上至天堂，只是脫離苦樂相隨的自己，回歸自然而然的實境。

「與我們周遭的世界和遇到的人保持真正的接觸。」

「我想，我們的生命總結起來大約就是那樣。」作者說。「如果你撥掉所有的故事、信念和幻想，坦露我們活生生跳動的核心，那麼我們就在這裡，就在當下。我們在這裡是為了自己，也是為了別人。」

面對與接受這樣一個坦然的基本事實，可以幫助我們活得更自在。

真正的遊戲人間的方式，就是坦然接受基本的事實，讓自己和相遇的萬事萬物顯露本來自性，充分感覺他們想要存在的方式，然後或組合、或整治、或分化、或凝聚，順其自然地安排它。

這本書對我而言，是一本參考書。在書中許多的隻言片語，剎那間輕掠過我心的文字，我有用鉛筆特別地標注起來。不管是提點，或是反思，無論是心有戚戚，或是不同感受，都有表明於上。我希望看這本書的人，也可以這樣利用這本書，和自己與他人親切地相處。

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